淮南鸿烈解 21卷 高诱（汉）茅坤(明）评 明刊本

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《淮南鸿烈》即今通称的《淮南子》,汉淮南王刘安撰，是研究古代思想史的宝贵资料。刘安是一流文人，幕僚中人才济济。当时的朝廷，逐渐有以儒学来统一天下思想的倾向，而刘安的僚属中以道学派居多。刘安得到这些学者的帮助，将诸家的学说统一，想借此掌握住自然秩序和人事百态的一贯原则，《淮南子》在此动机下，被编纂而成。这本书反映汉代中央与地方政治的对立，亦即儒家与道家思想上的冲突。《淮南子》以道家的自然天道观为中心，反映了先秦、道、法、阴阳和辩察之学，是汉代学者对汉以前古代文化的一次最大规模的汇集和综合。它的道原学说是西汉前期道家文化融合的理论结晶，反映了独尊儒术以前汉代学术的面貌，具有时代特点。《淮南子》的“无为”政治学说和法治思想，强调按客观规律办事，提倡统治者要清心寡欲，勿夺民时。它的“民本”思想，“以实从事于宜”的自然观，影响了两千多年的中国历史。其宇宙论和阴阳五行思想，对汉代宇宙论的形成有不可忽视的促进作用。另外，《淮南子》书中，收集了大量的弥足珍贵的天文、地理、医学等资料，保存着若干相当有价值的神话传说，是原始神话文字资料的宝库。这些资料，在先秦书籍大量佚失的情况下，具有特别珍贵的价值。 《淮南鸿烈解》为《淮南鸿烈》注释书，原书题高诱撰。高诱自小就受到了《淮南子》的深刻影响。后来经历了动荡的时局，他一边做官，一边注解《淮南子》。高诱本人对于这部书极为推崇和赞赏。“其义也著，其文也富”是高诱评价《淮南子》的核心观点。也有题作汉许慎撰。(《隋书?经籍志》、《旧唐书?经籍志》、《宋书?艺文志》都是二注并列)。 《淮南子》一书在汉代有许慎及高诱二人的注，高注名《淮南鸿烈解经》，许注名《淮南鸿烈闲诂》，二家训释字句音读本判然有别。传至北宋，二书淆乱混杂，莫辨高、许。全书21卷。此书注释简要，以解词义为主，间或串解句义，其中参之以经传道家之言;另以直音方式举出音读。